Ambivalens

I moderne psykologi og psykoanalyse finnes det et begrep *ambivalens* for å betegne den doble og til og med gjensidig utelukkende naturen til følelser som en person opplever samtidig av samme grunn.

I de første tiårene av det 20. århundre ble definisjonen av ambivalens i snevrere forstand brukt i psykiatrien for å betegne det dominerende symptomet på schizofreni – umotivert motstridende atferd. Og forfatterskapet til dette begrepet, så vel som navnet «schizofreni», tilhører den sveitsiske psykiateren E. Bleuler.

Senere, takket være sin student K. Jung, som – i motsetning til S. Freud – forsøkte å bevise enheten mellom det bevisste og det ubevisste og deres kompenserende balansering i psykens «mekanisme», begynte ambivalens å bli forstått bredere. Men nå kalles ambivalens fremveksten og sameksistensen i den menneskelige bevisstheten og underbevisstheten av diametralt motsatte (ofte motstridende) følelser, ideer, ønsker eller intensjoner i forhold til samme objekt eller subjekt.

Som eksperter bemerker, er ambivalens en svært vanlig subklinisk tilstand. Dessuten, gitt psykens opprinnelige doble natur (det vil si tilstedeværelsen av det bevisste og det underbevisste), er situasjonsbestemt ambivalens iboende i nesten alle, fordi det ikke er uten grunn at vi i tilfeller som krever valg og avgjørende handling, snakker om forvirring av følelser, forvirring og forvirring av tanker i hodet. Vi er stadig i en indre konflikt, og øyeblikk der en følelse av indre harmoni eller enhet av formål oppstår er relativt sjeldne (og kan være illusoriske).

De mest slående eksemplene på ambivalens oppstår når det er konflikter mellom moralske verdier, ideer eller følelser, spesielt mellom det vi er klar over og det som er utenfor vår bevissthet («tvilens gnagende orm» eller «den hviskende stemmen til den indre stemmen»). Mange tanker kommer og går, men noen setter seg fast i underbevisstheten, hvor et helt pantheon av nedgravde verdier, preferanser, skjulte motiver (gode og dårlige), liker og misliker eksisterer. Som Freud sa, er dette virvaret av impulser bakerst i hjernen vår det som gjør at vi vil ha og ikke vil ha noe samtidig.

Forresten, det var Freud som formulerte ambivalensprinsippet, hvis betydning er at alle menneskelige følelser i utgangspunktet har en dobbel karakter, og hvis sympati og kjærlighet vinner på det bevisste nivået, forsvinner ikke antipati og hat, men gjemmer seg i dypet av underbevisstheten. I «passende tilfeller» stiger de opp derfra, noe som fører til utilstrekkelige reaksjoner og uforutsigbare menneskelige handlinger.

Men husk: når «impuls-sammensuriet» oppstår konstant, er det et symptom som kan indikere langvarig depresjon, en nevrotisk tilstand eller utviklingen av en obsessiv-kompulsiv personlighetsforstyrrelse.

[ 1 ], [ 2 ]

Fører til ambivalenser

I dag er hovedårsakene til ambivalens knyttet til manglende evne til å ta et valg (eksistensialistiske filosofer fokuserer på valgproblemet) og ta avgjørelser. Helse, velvære, relasjoner og sosial status til et individ avhenger i stor grad av å ta informerte avgjørelser; en person som unngår å ta avgjørelser står overfor interne psyko-emosjonelle konflikter som danner ambivalens.

Det antas at ambivalens ofte er et resultat av motstridende sosiale verdier knyttet til forskjeller i kultur, rase, etnisitet, opprinnelse, religiøs tro, seksuell legning, kjønnsidentitet, alder og helsetilstand. Sosiale konstruksjoner og oppfattede normer og verdier i et gitt samfunn former de motstridende følelsene til mange mennesker.

Men de fleste psykologer ser årsakene til ambivalens i folks mangel på selvtillit, deres underbevisste frykt for å gjøre en feil og mislykkes, og emosjonell og intellektuell umodenhet.

Det er også verdt å huske at fremveksten av følelser, ideer, ønsker eller intensjoner ikke alltid følger logikk. Intuisjon og den «indre stemmen» som er vanskelig å dempe spiller en viktig rolle.

Forskning har avdekket noen nevrobiologiske trekk ved formidlingen av signaler knyttet til uttrykk av følelser: hos friske mennesker som opplever positive følelser, er strukturene i venstre hjernehalvdel mer aktive, og hvis følelsene er negative, er høyre hjernehalvdel mer aktiv. Det vil si at fra et nevrofysiologisk synspunkt er mennesker i stand til å oppleve positive og negative affektive tilstander samtidig.

MR-studier av hjerneaktivitet har vist involvering av kognitive og sosial-affektive hjerneområder (ventrolateral prefrontal cortex, anterior og posterior cingulate cortex, insula, temporallapper, temporoparietal junction) i ambivalens i beslutningstaking. Men disse regionene er ulikt assosiert med påfølgende prosesser, så det gjenstår å se hvor de nevrale korrelatene til de affektive komponentene av ambivalens ligger.

[ 3 ]

Skjemaer

I psykologiteorien og psykoterapipraksisen er det vanlig å skille mellom visse typer ambivalens, avhengig av i hvilke samhandlingsområdene mellom individer de er mest tydelige.

Ambivalens av følelser eller emosjonell ambivalens er preget av en dobbel holdning til samme subjekt eller objekt, det vil si tilstedeværelsen av samtidig oppstående, men uforenlige følelser: gunst og fiendtlighet, kjærlighet og hat, aksept og avvisning. Siden slik intern bipolaritet av persepsjon oftest er grunnlaget for menneskelige erfaringer, kan denne typen defineres som ambivalens av erfaringer eller amblyotymi.

Som et resultat kan såkalt ambivalens i forhold oppstå: når noen rundt seg stadig forårsaker motsatte følelser hos en person på et underbevisst nivå. Og når en person virkelig har dualitet i forhold, kan han ikke kvitte seg med underbevisst negativitet og bekymre seg selv i de øyeblikkene når partneren deres gjør noe bra. Oftest forårsaker dette usikkerhet og ustabilitet i partnerskap, og skyldes det faktum at polariteten i følelser, som nevnt ovenfor, eksisterer i utgangspunktet og kan provosere frem en intrapersonlig konflikt. Det uttrykkes i den indre kampen mellom "ja" og "nei", "vil" og "vil ikke". Graden av bevissthet om denne kampen påvirker konfliktnivået mellom mennesker, det vil si at når en person ikke er klar over sin tilstand, kan han ikke beherske seg i konfliktsituasjoner.

Vestlige psykoterapeuter har et konsept som kalles et kronisk ambivalensmønster: når en følelse av hjelpeløshet og et ønske om å undertrykke dyptliggende negativitet tvinger en person til å innta en defensiv posisjon, og fratar ham ikke bare følelsen av kontroll over livet sitt, men også hans vanlige mentale balanse (noe som fører til hysteri eller en tilstand av depressiv nevrasteni).

Barn kan utvikle ambivalens i tilknytning, som kombinerer kjærlighet til foreldre med frykt for ikke å få deres godkjenning. Les mer nedenfor – i en egen seksjon, Ambivalens i tilknytning.

Tilstanden der en person samtidig opplever motstridende tanker, og motstridende konsepter og oppfatninger sameksisterer i bevisstheten, defineres som ambivalens i tenkningen. Slik dualitet anses vanligvis å være et resultat av patologi i dannelsen av evnen til abstrakt tenkning (dikotomi) og et tegn på mental avvik (spesielt paranoia eller schizofreni).

Bevissthetsambivalens (subjektiv eller affektiv-kognitiv) tilskrives også endrede mentale tilstander med fokus på avvik mellom en persons egne oppfatninger og konfrontasjon mellom vurderinger av hva som skjer (vurderinger og personlig erfaring) og objektivt eksisterende realiteter (eller deres allment kjente vurderinger). Denne kognitive lidelsen er tilstede i psykoser og obsessive tilstander ledsaget av delirium, uforklarlig angst og frykt.

[ 4 ], [ 5 ]

Ambivalens i tilknytning

I barndommen kan ambivalens i tilknytning (angst-ambivalent tilknytning) utvikle seg hvis foreldrenes holdning til barna sine er motstridende og uforutsigbar, det mangler varme og tillit. Barnet får ikke nok kjærlighet og oppmerksomhet, det vil si at det oppdras etter strenge regler – under forhold med konstant «emosjonell sult». Psykologer hevder at barnets temperament, foreldrenes forhold til hverandre og nivået av støtte for alle generasjoner i familien spiller en viktig rolle i dannelsen av denne typen ambivalens.

Mange foreldre oppfatter feilaktig sitt ønske om å vinne barnets kjærlighet med faktisk kjærlighet og bekymring for dets velvære: de kan være overbeskyttende overfor barnet, fokusere på dets utseende og akademiske prestasjoner, og invadere dets personlige rom uten seremoni. I oppveksten kjennetegnes personer som hadde ambivalens i tilknytning i barndommen av økt selvkritikk og lav selvtillit; de er engstelige og mistillitsfulle, søker anerkjennelse fra andre, men dette befrir dem aldri fra selvtvil. Og i forholdene deres er det overdreven avhengighet av partneren og konstant bekymring for at de kan bli avvist. På grunnlag av konstant selvkontroll og refleksjoner over ens holdning til andre, kan perfeksjonisme og tvangsmessig atferd (som et middel til selvbekreftelse) utvikle seg.

Ambivalent tilknytningsforstyrrelse i barndommen kan bli grunnlaget for utviklingen av en så usikker psykisk lidelse som reaktiv tilknytningsforstyrrelse (ICD-10-kode - F94.1, F94.2), formuleringen obsessiv ambivalens i dette tilfellet er klinisk feil.

Patologisk ambivalens i form av reaktiv tilknytningsforstyrrelse (RAD) gjelder sosial interaksjon og kan ta form av forstyrrelser i å initiere eller respondere på de fleste mellommenneskelige kontakter. Årsakene til lidelsen er uoppmerksomhet og hard behandling av et barn fra seks måneder til tre år av voksne eller hyppige bytter av omsorgspersoner.

Samtidig bemerkes både hemmede og desinfiserte former for mental patologi. Det er altså den desinfiserte formen som kan føre til at voksne barn med RAD prøver å få oppmerksomhet og trøst fra alle voksne, til og med fremmede, noe som gjør dem til et lett bytte for perverse og kriminelle.

[ 6 ], [ 7 ], [ 8 ]

Eksempler på ambivalens

Mange kilder, som siterer Z. Freud, gir et eksempel på ambivalens i følelser fra W. Shakespeares tragedie. Dette er Othellos store kjærlighet til Desdemona og det brennende hatet som grep ham på grunn av mistanke om utroskap. Alle vet hvordan historien om den venetianske sjalu mannen endte.

Vi ser eksempler på ambivalens i det virkelige liv når folk som misbruker alkohol forstår at drikking er skadelig, men de er ikke i stand til å ta skritt for å gi opp alkoholen en gang for alle. Fra et psykoterapiperspektiv kan en slik tilstand kvalifiseres som en ambivalent holdning til edruelighet.

Eller her er et eksempel. En person ønsker å slutte i en jobb han hater, men som han betaler godt for. Dette er et vanskelig spørsmål for alle, men for mennesker som lider av ambivalens, vil konstant refleksjon over dette dilemmaet, lammende tvil og lidelse nesten helt sikkert drive dem inn i depresjon eller forårsake en tilstand av nevrose.

Intellektuell ambivalens refererer til manglende evne eller vilje til å gi et klart svar og danne en definitiv konklusjon – på grunn av mangel på en logisk eller praktisk begrunnelse for en bestemt posisjon. Hovedproblemet med intellektuell ambivalens er at den (ifølge teorien om kognitiv dissonans) er en forutsetning for mangelen på en klar retning eller orientering for handling. Denne usikkerheten lammer valg og beslutningstaking, og manifesterer seg til slutt i en avvik mellom hva en person tenker og hvordan han eller hun oppfører seg i virkeligheten. Eksperter kaller denne tilstanden – ambivalens i atferd, dualitet i handlinger og gjerninger, ambivalens i motivasjon og vilje, eller ambivalens.

Det skal bemerkes at begrepet epistemologisk ambivalens (fra gresk epistеmikоs – kunnskap) ikke brukes i psykologi. Det er relatert til kunnskapsfilosofien – epistemologi eller gnoseologi. Et slikt filosofisk konsept som gnoseologisk dualisme (kunnskapens dualitet) er også kjent.

Kjemisk ambivalens refererer til egenskapene til polariteten til karbonstrukturer i organiske molekyler og deres bindinger under kjemiske interaksjoner.

Diagnostikk ambivalenser

Dualitet er sjelden synlig for det «blotte øye» og blir nesten aldri gjenkjent av personen som opplever den. Derfor tilbyr psykologer og psykiatere pasienter å ta tester.

Det finnes en ambivalenstest, utviklet av den amerikanske psykiateren H. Kaplan (Helen Singer Kaplan), basert på standardskalaen for diagnostisering av bipolar lidelse; testen av holdning til konfliktsituasjoner av Priester (Joseph Priester) og Petty (Richard E. Petty). Det finnes ingen standardisert test ennå, og den enkleste testen inneholder spørsmål:

1. Hva føler du for moren din?
2. Hvilken betydning har arbeidet ditt for deg?
3. Hvor høyt vurderer du deg selv?
4. Hvordan føler du deg om penger?
5. Når du er sint på noen du elsker, føler du deg skyldig?

En annen ambivalenstest ber deg svare på følgende spørsmål (som hver har flere svaralternativer, fra «helt enig» til «helt uenig»):

1. Jeg foretrekker å ikke vise andre hva jeg føler innerst inne.
2. Jeg pleier å diskutere problemene mine med andre mennesker, det hjelper meg å henvende meg til dem når det er nødvendig.
3. Jeg føler meg ikke komfortabel med å ha åpne samtaler med andre.
4. Jeg er redd for at andre skal slutte å kommunisere med meg.
5. Jeg bekymrer meg ofte for at andre ikke bryr seg om meg.
6. Avhengighet av andre forårsaker ikke ubehagelige følelser for meg.

[ 9 ], [ 10 ], [ 11 ]

Behandling ambivalenser

Folk synes det er vanskelig å gjenkjenne ambivalenstilstanden, siden det er en underbevisst prosess. Forskning har vist at visse personlighetstrekk kan påvirke om ambivalenskorreksjon vil være effektiv. Eksperter inkluderer egenskaper som en tolerant holdning til tvetydighet, et tilstrekkelig intelligensnivå og åpenhet i karakteren, samt et ønske om å løse problemer.

Behovet for korrigering oppstår når situasjonsbestemt ambivalens går over i et patologisk syndrom, forårsaker kommunikasjonsvansker og fører til utilstrekkelige psykogene reaksjoner. Da er hjelp fra en psykoterapeut nødvendig.

Gitt at alvorlig ambivalens er assosiert med negativ affekt og fysiologisk opphisselse, kan beroligende medisiner eller antidepressiva være nødvendig.

Psykologer anbefaler å huske at ingenting er perfekt, og at usikkerhet og tvil er en del av livet. Og også å huske på at ambivalens kan være en måte å forsvare seg mot negative opplevelser på. Og at depresjon og angst reduserer en persons evne til å ta frie avgjørelser og dermed forverrer problemet.