Onani: hvorfor snakke om det regnes som opprørende
Sist anmeldt: 16.10.2021
Alt iLive-innhold blir gjennomgått med medisin eller faktisk kontrollert for å sikre så mye faktuell nøyaktighet som mulig.
Vi har strenge retningslinjer for innkjøp og kun kobling til anerkjente medieområder, akademiske forskningsinstitusjoner og, når det er mulig, medisinsk peer-evaluerte studier. Merk at tallene i parenteser ([1], [2], etc.) er klikkbare koblinger til disse studiene.
Hvis du føler at noe av innholdet vårt er unøyaktig, utdatert eller ellers tvilsomt, velg det og trykk Ctrl + Enter.
Onani. Tilsynelatende pleide det overveldende flertallet av innbyggerne på planeten vår minst en gang i livet til denne mottakelsen av hovedinstinktets tilfredsstillelse, selv om det anses å være uhyrlig å snakke om det, bortsett fra på en pejorativ måte.
Den nye boka av Mels van Drew "Med hånden: Masturbation History" er et sjeldent eksempel på å studere det forbudte temaet. Forfatteren av boka gjorde et forsøk på å dekke alle nyanser av onani: medisinsk, religiøs, kunst, filosofisk ...
Sannsynligvis den mest interessante delen er den historiske medisinske. For eksempel i sin innflytelsesrike XVIII århundre sveitsiske legen Samuel Auguste Tissot hevdet at sæd er en konsentrert blod, så ukontrollert atskillelse fra sædvæske anses ikke bare bortkastet, men også utrygt for helsen. Han samlet en hel liste over sykdommer som kan oppstå på grunn av onani, nesten til blindhet. I virkeligheten reduserer onani, ifølge avanserte leger, risikoen for prostatakreft og letter de kliniske tegnene på rastløse bensyndrom. Dette har imidlertid ikke stor innflytelse på sosial mening.
Tissos arbeid hadde stor innflytelse på utviklingen av medisin av tiden. Måter å behandle lidenskap for onani ble tilbudt og munter og forferdelig. En engelsk medisinsk journal foreslo å sette en fuglbur på kjønnsorganene. Andre anbefalte disfiguring og til og med fjerne kjønnsorganer. Til det rettferdige kjønet også.
Det ville være fristende å vurdere at avhandlingen Tissot og videre galskap ble inspirert av en eller annen religiøs ravings, men nei. Forfatteren av boken kommer til den konklusjonen at den første onaneringen ikke ble anatematisert av prestene i det hele tatt, men tallene i opplysningene - basert på vitenskapelig forskning.
Hvordan ikke beklagelig, utover historien om medisinske og religiøse holdninger til onani, Mr. Van der Drill "flyter". Men generelt, hans arbeid (gitt det ringe valget av monografier på dette delikate emnet), sier de, fortjener oppmerksomhet