Løping i stedet for flaske? Hvordan jogging «gjenoppbygger» livet etter avhengighet

En åpen studie utført av kanadiske sosialarbeidere ble publisert i Sociology of Health & Illness: Forfatterne løp bokstavelig talt med folk som hadde overlevd avhengighet og snakket med dem under løpeturene. I et utvalg på 11 deltakere (Vancouver og omegn) ble løping «rammeverket» for hverdagen: det hjalp dem å vende tilbake til følelsene i sin egen kropp, trakk dem inn i fellesskapet og fortrengte gradvis den plassen som stoffene tidligere hadde inntatt. En viktig detalj: prosessen er ikke-lineær, med rykninger og «tilbakerollinger», og for mange har den røtter i idrettsopplevelser fra barndommen, som de vendte tilbake til som voksne.

Bakgrunn

• Hvorfor sport i rehabilitering for psykoaktive stoffer? I løpet av de siste årene har det samlet seg oversikter og metaanalyser: fysisk aktivitet (aerobic, gange/løping, styrketrening) som tillegg til standardbehandling reduserer søtsug, angst/depresjon og forbedrer livskvaliteten hos personer med ruslidelser. Men de fleste studiene utføres i klinikker, med korte protokoller og uten forståelse av «hvordan det fungerer» i hverdagen.
• Hva manglet før dette arbeidet. Vi manglet feltdata, langsiktige «livsdata» om hvordan bevegelse blir en del av hverdagen etter formell behandling, og hvilke kroppslige/sosiale mekanismer som opprettholder endringer. Forfatterne tetter dette gapet med etnografi av høy kvalitet innen bevegelse.
• «Kjødelig sosiologi» som rammeverk. Studien trekker på Loïc Wacquants tilnærming med hans «seks S-er»: mennesket er symbolsk, sansende, lidende, dyktig, sedimentert og situert. Dette lar oss analysere habitus – kroppslig-sosiale vaner – og hvordan løping «gjenoppliver» dem.
• Hvorfor «å løpe sammen» er en metode. «Løpeintervjuer» (mobile metoder) fanger ikke bare opp ord, men også kroppen i bevegelse: pust, tretthet, terreng, lyder, interaksjon med rom. For avhengigheter der kroppen er det sentrale knutepunktet for opplevelsen (trang, belønninger, ritualer), gir denne metoden innsikt som ikke er synlig i et kontorintervju.
• Stedets og fellesskapets rolle. I den kanadiske (Vancouver) konteksten med sine sterke tradisjoner for skadereduksjon og aktiv deltakelse fra brukerfellesskap (f.eks. VANDU), er sted, ruter og «insidere» nøkkelen til bærekraftig endring: alternative ritualer, roller og forbindelser dannes, isolasjon og stigma reduseres.
• Hva denne artikkelen legger til. Den viser hvordan løping «omstrukturerer» hverdagen hos 11 voksne i remisjon: søvn-/spise-/treningsmønstre, kroppslige sanseopplevelser, symbolikken rundt utstyr, tilhørighet til et løpefellesskap – og hvordan «gamle» kroppslige ferdigheter (barneidrett) «våkner» og støtter edruelighet. Dette er ikke en RCT eller en «universell oppskrift», men et mekanistisk bilde av hvordan bevegelse kan bli en «erstatning» for gamle ritualer.
• Anvendelsesgrenser. Dataene er kvalitative og sparsomme; de beviser ikke årsakssammenheng og krever forsiktighet ved generalisering til personer uten løpebakgrunn eller med begrenset tilgang til trygge løpeområder. Men som et element i «sosial restitusjon» – gjennom forbindelser, roller og betydninger – virker løping lovende og er i samsvar med kliniske oversikter over fordelene med aktivitet ved stressrelatert belastningslidelse.

Hva gjorde de?

• De brukte «kjødelig sosiologi»: forskeren løp sammen med deltakerne langs deres vanlige ruter og registrerte ikke bare ordene deres, men også kroppens bevegelser – pust, puls, terreng, vær, lyder fra byen/naturen. Denne mobile metoden lot oss fange opp det som unnslipper oss i kontorintervjuer.
• Det teoretiske rammeverket er Loïc Wacquants «seks S-er»: ferdigheter (ferdigheter), lidelse/lidelse (lidelse), sensoriske opplevelser (følende), integrering i stedet (situasjonert), symbolske betydninger (symbolsk) og deres lagdelte akkumulering med erfaring (sedimentert). Gjennom dette linset sporet forfatterne hvordan habitus – stabile kroppslig-sosiale vaner – endrer seg.

Det som ble avslørt

• Løping som en «organisator» for livet. Deltakerne rapporterte at mål, rutiner, utstyrsritualer og selve distansene strukturerte dagen og gjenopprettet en følelse av kontroll – i motsetning til kaoset som fulgte med bruken. Tre sirkler sluttet seg gradvis: kropp → løpefellesskap → den «store» verden rundt.
• Ikke fra bunnen av og ikke med en gang. Mange begynte å gå tom for motivasjon til å gå ned i vekt eller «komme i form», og ikke alle opplevde abstinenser umiddelbart – i tidlige stadier brukte noen fortsatt rusmiddelet. Men etter hvert som avstanden og engasjementet økte, «trak rusmiddelet seg tilbake».
• Fellesskap kurerer ensomhet. Gruppetrening, hjelp i starten, frivillig arbeid, samtaler «om joggesko» – en skånsom inngang til nye forbindelser uten stigmaet til «tidligere rusavhengig». Over tid tok folk på seg rollene som ledere og mentorer.
• Ruter og steder er viktige. «Å løpe dit jeg pleide å lete etter en løsning» er et sterkt symbolsk brudd: det samme nabolaget, men en annen rolle og en annen livsrytme.
• Røtter i barndommen. Ofte var det en tilbakevending til «glemte» kroppsrytmer fra skoleidretten – som om den gamle løpe-«habitusen» «våknet» og hjalp til med å holde ut.

Hvorfor er dette viktig?

De fleste studiene om «sport + rehabilitering» gjøres på klinikker og på treningsapparater. Her er livet «etter» behandling, i et naturlig miljø. Resultatet antyder en enkel tese: bevegelse, mål, ruter og mennesker rundt kan bli en erstatning for de «betydningene og ritualene» som stoffer pleide å gi, og dermed støtte bærekraftige endringer. Dette er ikke en pille, men en fungerende infrastruktur i hverdagen.

Hvordan det «fungerer» (mekanisme – basert på observasjoner)

1. Kropp: sensorisk «omprogrammering» – pust, puls, tretthet, «å fullføre på topp».
2. Tid: En søvn-/spise-/treningsrutine skaper rytme i stedet for kaos.
3. Sted: Favorittsirkler i parken/vollen forankrer vanen.
4. Betydninger: utstyr, startnumre, fellesskapsritualer – en ny identitet («Jeg er en løper»).
5. Forbindelser: Svake og sterke sosiale kontakter erstatter gradvis isolasjon.

Hva det ikke betyr

• Dette er ikke en RCT eller en «one-size-fits-all»-studie. En liten studie av høy kvalitet beviser ikke årsakssammenheng, og den er ikke for alle – spesielt ikke for de som ikke har trygg tilgang til trening eller har helsebegrensninger. Men den gir en god indikasjon på hvordan en vellykket daglig erstatning kan se ut.
• I starten hjelper ofte tidligere idrettserfaring – uten den kan det være vanskeligere å komme inn i treningen; tilpasning til personen og støtte fra en spesialist er nødvendig.

Øvelse: Hvordan «integrere løping» i restitusjonsprogrammer

• Myk entry: målet er regelmessighet, ikke fart/lengde (10–20 minutter med gange/løping 3 ganger i uken er allerede en seier).
• Ruter «med historie»: velg trygge, lyse ruter, nær hjem/jobb; registrer «favorittsirkler».
• Et fellesskap uten stigma: nybegynnergrupper, parløp; frivillige roller ved starter som et «sosialt løft».
• Ritualer og mål: dagbok, «første parløp», «første parkløper», «første 5 km».
• Forsikring mot utbrenthet: periodisering, restitusjonsdager, krysstrening (gåing, svømming), skadeforebygging.
• Synkronisering med behandling: løping er et supplement til, ikke en erstatning for farmako- og psykoterapi; planen bør avtales med en lege/terapeut.

Kilde: Stephanie Bogue Kerr, Nicolas Moreau. Løping og snubling til bedring: En kjødelig sosiologisk studie av endring i rusmiddelbruk, Sosiologi for helse og sykdom, 2025. DOI: 10.1111/1467-9566.70052